Продолжая тему саморазвития, очертим кратко следующий вопрос – что именно мы стремимся развивать, как мы рассматриваем способности человека, как оцениваем их нынешнее состояние и в каком направлении видим их правильное развитие.
Классическая психология четко выделяла три основные сферы, в которых сосредоточены способности человека – мышление, чувствование и воление. Современный психолог посчитает такое разделение примитивным, укажет на множество других способностей, якобы не вписывающихся в эту схему, или заметит, что сама эта трехчастная конструкция умозрительна и надумана. Но важно понять, что в данном случае речь идет не о схеме или конструкции, а о глубоких и многогранных понятиях, связанных с сущностью человеческой организации – то есть понятиях даже не столько психологических, сколько философских.
Наиболее простое и, как кажется, всем известное понятие – «мышление». Современная культура – это прежде всего культура мышления, все достижения современной цивилизации возникли благодаря развитию человеческой мысли. Однако можно вспомнить, что в философии различаются два вида мышления – рассудок и разум. Рассудочное мышление базируется на законах формальной логики и по сути является самодостаточным, может происходить и без участия человека – что подтверждается успехами компьютерной техники. Строго говоря, человек, рассуждающий логически, вовсе и не мыслит – он только комбинирует понятия по определенным правилам, ничего не познавая и не создавая никаких новых идей. Разум – это мышление, направленное именно на познание и создание нового, того, что не может возникнуть из простого комбинирования, но требует выхода за пределы уже известных закономерностей. Такое мышление требует, прежде всего, освобождения сознания от въевшихся в него логических «правил» и «закономерностей» сочетания понятий, от навязанной с детства терминологии, от привычки полагать, что, назвав некое явление известным словом, «приписав» его к какой-либо определенной области, мы уже познали его. Что для этого нужно? По меньшей мере две вещи. Во-первых, точное и непредвзятое наблюдение, то есть умение воспринимать явления такими, как они есть, а не такими, как мы привыкли их представлять. И во-вторых – интуиция как способность находить и воспринимать новые идеи вместо того, чтобы пользоваться готовыми, заранее известными понятиями.
Важной особенностью мышления (и связанного с ним восприятия) является то, что оно может быть полностью самостоятельной деятельностью человека. Всякий человек способен по собственному желанию думать о том или ином предмете, тем или иным способом, или вовсе не думать. С восприятием на первый взгляд не все так просто – мы не можем отказаться видеть и слышать (даже закрыв глаза, мы все равно воспринимаем оттенки света), но при этом обладаем способностью сознательного всматривания, вслушивания и так далее. В этом легко убедиться – например, даже в звучании десятков инструментов симфонического оркестра каждый, при определенных навыках концентрации, может выделить и слушать отдельно партию, скажем, скрипок или гобоя.
С точки зрения телесной организации человека, способность мышления и восприятия в первую очередь связана с нервной системой и концентрируется скорее в голове. Именно в этой части тела располагается и основной орган мышления – головной мозг, и основные органы восприятия внешнего мира – органы зрения, слуха, обоняния, вкуса.
Когда в человеке доминируют органы мышления и восприятия, то в образе такого человека, в восприятии его другими людьми акцентируется голова. И тогда появляются выражения «головатый», «высоколобый», «очкарик».
Что касается категории «чувствования», прежде всего следует сделать небольшое уточнение, связанное с особенностями обиходного словоупотребления в русском языке. Слово «чувство» имеет два значения, которые мы не всегда четко различаем. Во-первых, так обозначается способность воспринимать внешние явления – «чувство зрения», «чувство слуха». Во-вторых – эмоциональная жизнь человека («чувство радости», «чувство печали»). Мы употребляем слово «чувствование» именно во втором значении, а во избежание путаницы для первого оставляем слово «восприятие».
В современной культуре на первый взгляд этой сфере уделяется достаточно большое внимание. Целые индустрии работают на то, чтобы предоставить человеку новые чувственные впечатления и эмоции – кино, телевидение, шоу-бизнес, искусство, дизайн, туризм, спорт. Но легко заметить, что в массе эти впечатления стремятся к упрощению и максимальной интенсивности. Очевидно, что это приводит к понижению порога чувствительности, поэтому каждое следующее впечатление должно быть еще проще и ярче. Такое стремление к крайностям нельзя назвать развитием гармоничного чувствования, поскольку красота и гармония – это скорее уравновешивание противоположностей и поиск «золотой середины». А «золотая середина», точка равновесия всегда определяется тонкими нюансами и легко разрушается всяким «резким движением».
Сфера чувств связана прежде всего со «средней частью» тела, с органами грудной клетки – сердцем и легкими. Мы знаем, что любые чувственные переживания вызывают прежде всего изменение ритма дыхания и сердцебиения, и наоборот – успокоив дыхание, человек успокаивает и свои эмоции и приходит в равновесие. Но в этой области возможности сознательного действия намного меньше. Мы можем пытаться «контролировать» свои эмоции, но возникают и исчезают они совершенно без нашего участия, исключительно под воздействием внешних впечатлений, как бы сами собой. И в телесной организации – ритм дыхания еще поддается сознательному контролю в определенных пределах, но сердцебиение, как правило, совершенно не подвластно нашему сознанию.
Если у человека возбуждена чувственная сфера, то мы сразу замечаем нарушения ритма и равновесия – его «несет», «раскачивает», «бросает в крайности», он «неровно дышит», у него «сердце рвется из груди», «перехватывает дыхание». «Дыши глубже» – говорим мы, предлагая человеку взять свои эмоции под контроль.
Что касается понятия «воление», то его общепринятое значение достаточно размыто обиходными фразами типа «сила воли» или «свобода воли», смысл которых почти утрачен. В традиционном же понимании «воление» означает способность иметь намерения и реализовывать их в действии, а в более общем смысле – вообще способность человека взаимодействовать с внешним миром. И может показаться, что на сегодняшний день это одна из самых востребованных сфер – по тому, как человек действует в мире, как реализовывает свои намерения, определяется его состоятельность и успешность. Очень часто развитие способности осуществлять свои планы любой ценой позиционируется как единственно возможный путь развития человека. При этом людей, способных ставить перед собой четкие осознанные цели и последовательно добиваться их реализации, не так уж много среди нас. Даже такие простые задачи, как регулярно выполнять взятые на себя обязательства или хотя бы просто прийти куда-нибудь точно в назначенное время, для многих оказываются трудновыполнимыми.
С другой стороны, современный образ жизни мало способствует здоровому развитию воления. Современные люди малоподвижны, наш обмен веществ нарушается нездоровым питанием, мы постоянно вынуждены искать искусственные способы поддержки этих систем в равновесии. Фитнес, диеты, пищевые добавки уже стали нормой нашей жизни – но оставаясь всегда чем-то отдельным, дополнительным, мало связанным с основной деятельностью человека, неким вынужденным дополнением к ней. Мы с усилием направляем свою волю на такого рода деятельность, в то время как наши главные задачи остаются нерешенными.
В телесном способность воления связана прежде всего с конечностями (точнее, с опорно-двигательным аппаратом) и обменом веществ в организме, а также с половой сферой.
Прочная связь между волением и конечностями в образных представлениях выражается так: «золотые руки», «твердо стоит на ногах», «уверенно идет по жизни». Если связь человека с миром ослаблена, мы замечаем, что человек «встал не с той ноги», у него «все падает из рук» или они вообще «растут не оттуда».
В этой области человек наименее способен действовать сознательно – что касается обмена веществ, с этим нельзя не согласится, процессы пищеварения и выделения почти не осознаются (по крайней мере, пока они происходят правильным образом) и вообще не поддаются контролю, кроме самых последних стадий и то весьма ограниченно. Может показаться, что в части движения мы способны на действовать сознательно – но на самом деле и это не совсем так. Да, мы совершаем некоторые намеренные движения, но осознанными бывают именно наши намерения (и то не всегда), а само движение, к примеру, руки или ноги происходит совершенно без участия сознания. Или вам приходилось когда-то задумываться над тем, какую именно мышцу нужно сократить, а какую расслабить для того, чтобы сделать шаг? В каждом мельчайшем движении участвуют десятки мышц, любой жест руки – это не только напряжение сгибателя и расслабление разгибателя, это также множество незаметных движений всего тела, которое автоматически стремится сохранить равновесие, нарушаемое всяким движением.
Если бы человек должен был совершать движения осознанно, никакое движение вообще не было бы возможно – даже самый современный компьютер пока не в состоянии с такой скоростью обработать всю необходимую информацию и своевременно раздать такое количество команд, которые нужны для этого. Но, по счастью, пока что ситуация обратная – мы в действительности не осознаем и почти не способны осознать, каким образом движется наше тело. Простой пример – многие ли знают (не из книг, а по собственному опыту!), где находятся мышцы, управляющие движением пальцев рук? Сколько ни пытайся «осознать», как движутся пальцы, сколько ни прислушивайся к своим ощущениям – правильного представления об этом не получишь. И, если говорить о волении в широком смысле – еще менее подвластно сознательному управлению намерение. Мы можем реализовать или не реализовать свои намерения, но человек не способен по собственному желанию хотеть или не хотеть чего-либо. Даже сама постановка вопроса кажется абсурдной: «я хочу захотеть чего-то». Да и простое осознание намерения («чего же я на самом деле хочу?») – далеко не такая простая задача. Таким образом, сферу воления мы можем в некоторых пределах контролировать и направлять, но все, что в этой сфере действительно происходит, ускользает от нашего сознания.
Итак, три основные душевные способности человека – мышление, чувствование и воление – могут быть осознаны и сознательно направляемы в разной степени: мышление – полностью, чувствование – частично, воление – почти никак. Интересно, что в области наблюдения ситуация прямо противоположная. Движения – и собственные, и других людей – мы воспринимаем непосредственно, о чувствах людей легко догадываемся, но попробуйте определить с первого взгляда, о чем думает человек и думает ли вообще? Даже течение собственной мысли зачастую остается для нас загадкой, и требуются специальные усилия, чтобы понять – почему и как я пришел к тому или иному выводу?
Для того, чтобы уверенно двигаться в своем развитии, нужно научиться видеть и использовать особенности своего мышления, чувствования и воления. Развивать одновременно и гармонично эти качества можно через упражнения в сознательной творческой деятельности, используя точное и непредвзятое наблюдение за процессом работы, адекватно оценивая и корректируя его, а затем прослеживая эволюцию результатов. Такая работа может быть проведена в упражнениях в глине с пластическими формами, с цветом – в живописи, с линиями в графических техниках. Каждая из этих техник воздействует на все три сферы способностей, но с некоторыми акцентами: в графике внимание смещено в сторону проработки мышления, в живописи – чувственной сферы, в пластицировании – элементов воли.
Графические построения наиболее связаны со сферой мышления, простые рассудочные задачи в этой области давно автоматизированы и решаются вычислительной техникой без участия человека – например, задача отображения на плоскости контуров трехмерного предмета в системах компьютерного моделирования и проектирования. Но именно в этой области мы можем перейти от рассудочного к разумному, творческому, интуитивному мышлению, если сосредоточим свое внимание не на передаче внешней формы какого-нибудь объекта, а на свойствах самих линий, их трансформациях и сочетаниях. Чистые линейные построения позволяют приблизиться к сфере «чистого мышления», к той области, где мы можем из непосредственного наблюдения познавать наиболее общие идеи, законы и принципы мироздания.
Цвет – наиболее чувственно окрашенная часть реальности. Мы видим это даже из предыдущей фразы – для описания эмоционального восприятия используется слово «окрашенный». Цвет непосредственно воздействует на чувства человека, зачастую совершенно независимо от того, какая именно поверхность или предмет покрыты этим цветом. Даже наоборот – иногда мы готовы оценивать качество предмета только по тому, какого он цвета, из нескольких подобных предметов выбираем тот, цвет которого кажется нам «более приятным», и готовы даже смириться с тем, что этот предмет, скажем, дороже или менее функционален. Эти закономерности хорошо известны дизайнерам и рекламистам и используются как средство манипуляции сознанием через эмоциональное восприятие. Но здесь же заключена и возможность для дальнейшего развития – в переходе от грубых и ярких цветов, вызывающих простые эмоции, к более тонкой и уравновешенной проработке разнообразных чувств, проявляющихся в сложных цветах и их сочетаниях. Таким образом, глубокое знакомство с миром цвета позволяет нам глубже познать и развить собственную внутреннюю жизнь.
Если линия – это своего рода мысленная абстракция, и цвет в реальности никогда не бывает просто цветом, но всегда есть цвет какого-нибудь объекта, то форма – по-настоящему вещественное свойство. Предмет может быть бесцветным, мы можем не обнаружить в нем ни одной линии, но не бывает предметов совсем без формы. Слово «бесформенный» означает всего лишь, что форму предмета мы не можем описать в простых и доступных понятиях, а вовсе не то, что у предмета «нет формы». Потому именно формообразование, придание объектам внешнего мира той или иной формы, изучение самих форм, их тектоники, процессов их возникновения и трансформации – это упражнения для развития в первую очередь волевой сферы. Графика и живопись создают «изображения», которые зависят от особенностей видения, всегда требуют от зрителя сознательного или бессознательного «домысливания» и потому реальны лишь отчасти. В то же время пластическое формообразование работает с конкретными предметами, существующими полностью во внешнем мире. Благодаря этому работа с пластикой позволяет увереннее взаимодействовать с окружением, формировать намерения и цели и добиваться их воплощения.
Осознанная художественная деятельность сочетает в себе возможности как индивидуального развития, так и социального творчества, как обучения основам изобразительных искусств, так и арт-терапевтической коррекции.
